4648 ) نسخه شماره : 6022 - 92 / 30 آغاز : بسمله قوله اعلم ان المكلف وتخصصه به واضح حيث انه لم يتعلق بغيره حكم حتى يحتاج فى موارد العمل الى اجراء الاصول نعم قديكون فعله موضوعا للحكم انجام : قوله و اما ما ذكره من الدليل العقلى الى قوله عصى اختياراً لايخفى ان قيد الاختيار . . . . مع كونهما غير اختياريين لان وجود الفاعل من المقدمات مع كونه خارجاً عن اختياره . مبحث قطع ( از اول كتاب تا بحث تجرى ) ، نستعليق ، مؤلف ، عناوين ونشانيها مشكى ، با حاشيه ( منه ) به خط مؤلف ، جلد : مقوا ، 8 برگ ، 22 - 24 سطر ، 15 * 21 سم حاشية فرائد الاصول - حاشية الرسائل ( اصول فقه - عربى ) حاشيه ايست با عناوين ( قوله - قوله ) بر ( فرائد الاصول ) شيخ انصارى كه محشى مطالبش را درحاشيه فرائد الاصول چاپى ، به خط خود نگاشته است . و درآخر هر حاشيه امضاء نموده : ( مح عفى عنه ) و از ماتن با دعاى ( رحمه الله ) ياد مىكند [ در منابع يافت نشد ] 4649 ) نسخه شماره : 1 / 914 - 4 / 6 آغاز : قوله ان المكلف الخ اقول ان قلت التكليف مشروط بالشرائط العامة و من جملتها العلم فكيف يعقل أن يكون المكلف غير ملتفت انجام : بالحكم بالتخيير فى مورد ليس موجوداً الانادراً قبيح من الامام تم وعفى عنه بمحمد وآله الطاهرين صلوات الله عليهم اجمعين . نستعليق ، مؤلف ، قرن 14 ، عناوين مشكى نشانيها شنگرف و مشكى ، متن كتاب چاپى وحواشى زيادى خطى به امضاء ( مح ) آمده است ، حواشى خط خوردگى دارد ، بدون جلد ، 126 برگ ، 37 سطر ، 5 / 33 * 30 سم حاشية فرائد الاصول ( اصول فقه - عربى ) حاشيه مفصل استدلالى است بر ( فرائد الاصول ) شيخ مرتضى انصارى با عناوين ( قوله - قوله ) بسيارى از مباحث ناتمام مانده ، و در پايان يكى از بحثها تاريخ شب 23 ربيع الاول 1346 ديده مىشود 4650 ) نسخه شماره : 3792 - 122 / 19 آغاز : بسمله قوله قدس سره اعلم أن المكلف المراد من المكلف من وضع عليه قلم التكليف من البالغ العاقل لاخصوص من تنجز عليه التكليف انجام : وهذا هو المستفاد من كلام بعض المحققين وهذا كما ترى لابد ان يحتمل على الغالب افتادگى از انجام ، نستعليق ، مؤلف ، 23 ربيع الاول 1346 ، عناوين با مشكى نشانى دارد ، در حاشيه افزوده شده است ، جلد : تيماج قهوه اى بدون مقوا ، 151 برگ ، 16 - 22 سطر ، 17 * 5 / 21 سم